Ерофеев В. В. Маркіз де Сад, садизм і XX століття

дорогих небіжчиків . Почесті, які їм віддаються, істотно свідчать про її характер, родоводу й натякають на її майбутність. Серед дорогих небіжчиків культури XX століття виявився маркіз де Сад.) моралі. садисти, Що Не Відбулися, стають жертвами садизму, але, дай жертвам влада, вони теж стануть садистами. Садизм виробляється в необмеженій кількості, як слина, садизм іде валом. Садюга - російське ласкаве слово. Я такий інший, дійсно, не знаю, де так солодко вміють принизити. Я не знаю іншої країни, де б жінок настільки сильно збуджувала перспектива насильства, а чоловіка настільки наївно плутали підлоговий акт із бійкою. По ступені побутової, буденної агресивності, від тролейбуса й дитячого садка до парламенту, ми не знаємо собі рівних, всіх перевершили.)) Навіть матеріалізм у нашій країні був сприйнятий як вища стадія ідеалізму.) час. Хтось взагалі нічого не зрозуміє. Це в порядку речей. Але людям із задатками вільних ідей трохи полегчает.)- не доктор і не пацієнт. Він письменник, тобто вільний слухач деяких словесних істин. Від багатьох інших його відрізняла наполегливість. Він міг зупинитися на рівні гедонізму, але був, мабуть, що захоплюється натурою й полетів у заборонні сфери, неприпустимі в культурі жизнеустройства. Однак якщо культура не вміщає в себе Саду, вона перетворюється в змову з метою сховати людини від людини

У Росії творчість Саду донедавна було табу в чистому виді. Існувала лише легенда про Сад як про якийсь еталон насильства. Давно прийшов час відкоркувати легенду.)тішив себе надією , антигеростратовой, якщо можна так виразитися, що пам'ять про нього не збережеться в розумах людей. Даремна надія! Його ім'я стало загальним ще в наполеонівську епоху. Характер же його слави виявився такий, що син маркіза поспішив після смерті батька скоріше спалити велику кількість його неопублікованих рукописів, противних закону й моралі . Однак після цілого століття анафем і прокльонів, що обрушилися на голову маркіза (що, до речі сказати, не перешкодило таким письменникам, як Бодлер, Флобер, Мопассан, високо оцінити літературний талант Саду), почався період переоцінки (він збігся з періодом загальної переоцінки цінностей і поширенням ницшеанских ідей у Європі), що підготував Г. Аполлінер, що видав в 1908 році книгу вибраних уривків з добутків Саду й предпославший їй передмова, у ньому він, зокрема, писав: Здається, настала година, коли ці думки, які дозріли в густій атмосфері бібліотечного пекла, і ця людина, що, як видно, ні в гріш не ставилася протягом усього XIX століття, будуть домінувати в столітті XX . Пророцтво Аполлінера збулося

те будьте пребагато впевнені в тім, що він це зробив для нашої насолоди . Сад відстоює легітимний характер свого активного гедонізму. Так, я розпусник і зізнаюся в цьому, - пише він своїй дружині; - я осяг усе, що можна було осягти в цій області, але я, звичайно, не зробив усього того, що осяг, і, звичайно, не зроблю ніколи. Я розпусник, але я не злочинець і не вбивця... ) сім'ї полковника легкої кавалерії й дипломата, один час пост, що займав, французького посланника в Німеччині, у своєму житті вбивства не робив. Що ж стосується злочинів, те тут справа обстоит трохи інакше. Женившись у травні 1763 року на дочці багатого президента Вищого податного суду, Сад уже в жовтні потрапив у в'язницю за буйний дебош. Дебош не був випадковістю. Ще в коллеже, а потім при наїздах у Париж з армії за маркізом спостерігалася схильність до досить легковажного поводження. За наказом Людовика XV Сад був випущений на волю через місяць і відправився в Нормандію - продовжувати фривольне життя. У великоднє (!) неділя 1768 року спалахнула перший скандал, безпосередньо пов'язаний з пороком, що йменується вченим словом альгалагния. Маркіз заманив до себе в будинок молоду старчиху, якусь Розу Келлер (можна по-різному обезсмертити своє ім'я), пообіцявши їй місце служниці, і висік її батогами, громогласно при цьому кричачи. Троянді якимось образом удалося вистрибнути нагишом з вікна на вулицю й донести на маркіза в поліцію. Сад потрапив за ґрати, і лише після того як виплатив Розі Келлер досить значну суму, він домігся звільнення й відправився у свій родовий замок Ла-Кост на півдні країни. В 1772 році при участі свого лакея маркіз улаштувала новий дебош, цього разу в Марселі, де були й батога, і содомія, і якісь сумнівні засоби для порушення полового почуття, якими Сад кормил дівиць. Одна з них заявила в поліції, що її збиралися отруїти й примусити до содомическому акту.)знак , живучи у зв'язку із власною дочкою. Французькі закони, однак, відрізнялися надзвичайною строгістю. Так, будь-яка форма содомії карала стратою. Марсельський суд ухвалив відрубати де Саду голову, а потім обезголовлене тіло спалити й попіл розвіяти по вітрі. Сад біг від вироку в Італію, захопивши в подорож миловидну сестру своєї дружини, Ганну де Лоне. Рішення взяти із собою Ганну виявилося фатальним. З тих пор могутня президентша де Монтрей, що не простила зятеві того, що він збезчестив її другу дочку (та й всю сім'ю разом з нею), стала його заклятим ворогом. Вона домоглася від короля Сардинії арешту маркіза, але тому вдалося вшити з в'язниці за допомогою своєї дружини, що, незважаючи на всю розпусту Саду, залишалася йому вірна (лише після революції вона розійшлася із чоловіком, щоб закінчити життя в стінах монастиря). В 1777 році в результаті нової серії скандалів дебошир по клопотанню тещі знову виявився у в'язниці. Дружина намагалася визволити грішника, але цього разу марне. Строк висновку встановлений не був.)Діалог між священиком і вмираючим , що свідчить про невір'я його автора в безсмертя душі й загробне життя. Священик, що прийшов до умираючого, під впливом матеріалістичних доводів останнього звертається в Діалозі... у безбожника.)Сто двадцять днів Содому... , добуток, по композиції що нагадує Декамерон і представляє собою своєрідний звід шістисот сексуальних перекручень. У Бастилії ж Сад створює перший варіант роману Нещастя чесноти (усього існує три варіанти) і роман Алина й Валькур . Напередодні штурму Бастилії в липні 1789 року маркіз підбурює юрбу на узяття в'язниці, кричачи через вікно, що в Бастилії знищують ув'язнених. Його терміново перекладають в іншу в'язницю.) поглядам конституційних роялістів, не відрізняються особливою революційністю. Я антиякобінець, - викладає Сад в одному з листів своє політичне кредо, - я їх смертельно ненавиджу; я обожнюю короля, але я почуваю відразу до колишніх правопорушень; я люблю нескінченне число параграфів конституції, але інші параграфи мене обурюють; я хочу, щоб дворянству повернули його блиск, тому що втрата цього блиску дворянством нічому на користь не служить; я хочу, щоб король був вождем націй; я рішуче проти Національних зборів, але за дві палати, як в Англії... В 1793 році Сад обвинувачується в політичному модерантизме , заарештовується й тільки завдяки випадковому збігу обставин уникає революційного трибуналу. У наступному році, по клопотанню Секції пік, він домагається звільнення. В 1795-1797 роках, користуючись плутаниною тої пори, Сад здійснює видання своїх романів.)Алині й Валькура й Нещасть чесноти , добутку, написані Садом в 1790-е роки: Філософія
в будуарі... і його кращий роман Успіху пороку . Однак вільна торгівля тривала недовго. У результаті нормалізації моральних принципів при Консульстві Успіху пороку конфіскуються поліцією в серпні 1800 року, а в березні наступного року Сад як автор аморальних добутків попадає у в'язницю, що незабаром заміняється психіатричною лікарнею в Шарантоне під Парижем, куди Саду доставляють на вимогу родичів за розпусну шаленість .) На них з'їжджається весь Париж .) його еротичних обсессий.)- заборонено іншим. Так зароджується в Саду тема двоїстої моралі, що несе в собі зародок ницшеанской теми надлюдини .

Материалы по теме: