Костюкович Е. Джамбаттиста Базиле

Костюкович Е. Джамбаттиста Базиле Джерело: Література Західної Європи 17 століття - "Казка Казок", підписаного Джан Алесио Аббаттутисом. Тільки близькі знали, що псевдониманаграмма ім'я недавно померлого поета Джамбаттисти Базиле (15751632)

"В італійців є "Казка Казок", або "Пентамерон",саме багате й саме вишукане із всіх казкових зборів миру", писав в 1822 р. Якоб Гримм. Так само оцінювали книгу французи, англійці, іспанці - Мовчали про неї тільки в Італії, тому що до початку XX в. справедливіше пролунала б фраза "в італійців немає bdquo;Казки Казок"". Збірник, написаний на стародавньому окраїнному діалекті, хоч і був переведений на основні європейські мови, залишався для итальянshy;ского читача практично недоступним. Тільки унікальний по красі й точності переклад Бенедетто Кроче (1925) повернув "Пентамерон" Італії

Джерело: Література Західної Європи 17 століття - shy;ский гарнізон на Криті), потім повернення на батьківщину, більше хлібне й тихе місце літературного секретаря князя Стильяно. Перемінивши добровільне служіння незалежній державі Венеції на кар'єру феодального чиновника в одній з колоній Іспанії, який була в той час неаполітанська провінція, Базиле розділив долю безрідної челяді, залежної від випадків і не захищеної від сваволі. І, просуваючись по службі (до кінця життя він був визнаний гідним графського титулу й земельного володіння), він, подібно іншим поетам століття, культивував у собі ту роздвоєність, що дозволяла бути на службі обережним дипломатом, а в приватному житті джиґуном, служителем муз, душею літературних клубів академій. Ще на Криті він черід членом академії Диваків, у Неаполе ввійшов у середовище Дозвільних, складався заочним членом венеціанської академії Невідомих. Усюди він значився під кличкою "Ледар", даної за феноменальну працездатність

Джерело: Література Західної Європи 17 століття - "парадного", взагалі серйозної творчості, і над "несерйозними" добутками для читання в дружніх академіях. Перу Базиле належать збірники мадригалів, од і пасторалей, величезна маринистская поема "Феоген" (перекладання "ефиопики" Гелиодора) і ряд філологічних робіт. Він редактор критичних видань класиків Ренесансу, таких як Бембо й Делла Каза, і коментарів до їхніх книг. Літературна діяльність цього роду визначала його успіхи при дворі утвореного графа

Джерело: Література Західної Європи 17 століття - shy;ки сторінок переліком робіт Базиле й навіть не згадала про два посмертно опубліковані добутки Джан Алесио Аббаттутиса. Тим часом саме ці два рукописи на неаполітанському диалектецикл із дев'яти еклог "Неаполітанські музи" і обрамлений прозаїчний цикл "Казка Казок", знайдені в столі покійного повністю підготовленими до печатки, забезпечили йому безсмертя в рідній літературі

"Пентамероном" "Казку Казок" назвав сам автор, підкресливши й без того явну "боккаччиевскую" композиційну установку. Але книга Базиле, поділена на п'ять "днів" по десяти новел у кожному, зі своєю складною фантастичною рамкою, що представляє читачеві десять оповідачок, різко виділяється на тлі інших обрамлених збірників попередніх сторіч і XVII в.: книг Джиральди Чинцио, Майолино Бисаччони, Лоредано, Дж. Сагредо, Страпароли. Перевага в книзі Базиле діалекту літературної тосканизированной мовлення й "низьких" фольклорних джерел "високим" книжковим це знак комічного, напівпародійного, розважального жанру. Тільки сміху заради можна було назвати грецьким ім'ям "Пентамерон" цикл, оповідачки якого "Дзоза горбата, Антонелла слинява, Чулла мордата, Чомметелла паршива і Якова вшиваючи". Такими- те іменами Базиле замінив ніжні боккаччиевские Нейфила, Дионео, Панфило, Фьямметта,які за традицією кілька сторіч кочували з одного обрамленого збірника вдругой.

На місце поетичних боккаччиевских канцон між "днями" Базиле вставив сатиричні еклоги, кожну з яких назвав ім'ям "низького" предмета кухонного побуту: "Казанок", "Грубка", "Краshy;сильний чан", "Гак". Ці еклоги становлять цілком самостійний цикл, що бичує пороки епохи. В "Казанку" випливають назовні підступ вельмож і сбірів; "Фарбувальному чану" ведені всі хитрування, до яких прибігають чорні душі, щоб знайти більше пристойну видимість, і т.д. Так барочна емблематика вторгається у викривальний вірш, поєднуючи еклоги "Пентамерона" з "Неаполітанськими музами", також сатиричними: дев'ять муз виступають символами смішних або жалюгідних явищ століття ("ерато, або Закоханий Старикан"),

Неоднорідність складу збірника, сусідство гострої конкретної сатири еклог і прозаїчного переказу абстрактно чарівних сюжетів утрудняли розуміння "Пентамерона" і сучасникам і нащадкам аж до наших днів. З одного боку, уже в XVII в. на книгу Базиле стали дивитися як на комору сюжетів чарівних казок: звідси вийшли "Кіт у чоботах", "Золушка", "Ослина шкіра", "Спляча красуня" Шарля Перро, "Ворон" і "Любов до трьох апельсинів" Карло Гоцци, багато казок братів Гримм, добутки Виланда, Тику, Брентано. З іншого боку, деякі сучасники сприйняли "Пентамерон" як словник народних висловів і приказок, об'єднаних немудрим сюжетним стрижнем, як своєрідний "підручник неаполітанського фольклору ишире просто як підручник фольклору. Не випадково знаменитий іспанський літератор Франсиско Кеведо, побратим Базиле по академії Дозвільних, що чула публічні читання його казок і еклог, дав своєму збірнику- каталогу народних прислів'їв (16261629) ім'я "Казка Казок", зовсім непояснене, якщо не брати до уваги зразка книги Базиле. Яке- хто пропонував, нарешті, розглядати всю прозаїчну частину збірника як камуфляж, що маскує еклоги з їх соshy;циальними випадами (читацьке розмежування прозаїчних і поетичних шматків у цьому випадку цілком закономірно: у поетичних жанрах століття діалект допускався й навіть вітався як один зі способів досягнення "здивування"основного принципу поетики маньеризма, а диалектальная проза читалася винятково як пародія).

Однак в XVII в. існував і інший тип сприйняття "Пентамерона". Для спокушених читачів літераторів, членів академій виявлялися рівноправні й прозаїчні й віршовані частини книги. Ця мала частина читачів захоплювалася шедевром "дотепного", "дивного" сполучення жанрів, стилів і пологів літератури

Бард, дивуй поезією своєї

Я говорю про чудовий, не про вульгарний);

А не сумелступай пасти свиней...

(Пер. мій Е. К.)

Так писав глава поетичної школи епохи Джамбаттиста Марино.

З листів до друзів, з документів академії Дозвільних ясно: Базиле хотів, щоб його книгу розглядали саме так. "Пентамерон" продумана літературна конструкція, що використовувала сюжети народних казок, народна мова як будівельний матеріал. Опираючись на них, автор ужив всіх засобів "поетики здивування" звукопись, римування, асонанс, гру слів, распространеннейшие метафори, що перегукуються між собою. Так, на початку кожної казки є метафора сходу сонця: "Коли Аврора витрушує рудих бліх з ковдри Сходу", "Коли Сонце нападає з дубинкою на Місячне Світло, кричачи: bdquo;Здавайся, каналья!" , і т.д., аж до метафори "Коли Аврора вихлюпує свій нічний горщик". Вигадливий і мова викривальних еклог:

Той, хто безгрішний,без гроша в кишені;

Той, хто не шахрай,нескінченно жалюгідний;

Ти не злодюга? Століття носи вериги;

Кров не ссеш чужуюсам без даху

Залишишся... Злощасний відвертий!

(Пер. мій Е. К.)

Джерело: Література Західної Європи 17 століття - "закритого" творчості літератора- мариніста, не можна не захопитися красою й пропорційністю його стилістичної вправи. Але такий підхід, безсумнівно, однобокий. Звичайно ж, будь "Пентамерон" сугубо академічним формальним екзерсисом, він не пережив би й на десятиліття свого творця. Достоїнства книги, головні її доshy;стоинства, це щирість, вірогідність, глибина розуміння народного характеру. Не снобізм, не неприступність "простому" читачеві розлучили на три сторіччя "Казку Казок" із читаючою Італією. Лихо було в іншому: у ці три сторіччя не найшлися конгеніального дарування, здатного передати літературною мовою й складні порівняння кончетти, і гру слів, і рабshy;лезианские нескінченні синонімічні ряди зі складної звукописью. До такого перекладача "Пенshy;тамерон" уперше потрапив наприкінці XIX в. Їм став знаменитий філософ, історик і літературознавець Бенедетто Кроче.

Джерело: Література Західної Європи 17 століття - "Пентамероном" у ранній юності. У журналі, що носив ім'я казкаря- співвітчизника "Джамбаттиста Базиле", з'явилися його перші літературознавчі статті. Базиле цікавив Кроче і як побутописець рідного Неаполя, і як найбільший представник барокко в Італії XVII в. В 1891 р. за редакцією Кроче виходить перший тім критичного видання пам'ятника з великою статтею, що перетворилася в працю всього життя (в остаточному виді вона з'явилася в 1939 р.). Вирішуючи текстологічні проблеми, Кроче розшукав у Національній бібліотеці Туріна єдиний збережений комплект першого видання "Пентамерона" 1634 р. Одночасно із критичним виданням тексту з усією очевидністю постала необхідність перекладу "Пентамерона" на італійський