Мацевич А. А.: Шведская литература

Мацевич А. А.: Шведская литература Источник: Литература Западной Европы 17 века - #769;ДСКАЯ ЛИТЕРАТУ#769;РА лит- ра шведского народа. Развивается на швед. яз. От древней лит- ры сохранились фрагменты в виде рунич. надписей на камнях (напр., аллитерирующие стихи на т. н. Рёкском камне, включающие фрагмент героич. содержания, сер. 9 в.). В период становления феодализма и распространения христианства (1011 вв.) возникла религ. лит- ра на лат. яз. жизнеописания святых, теологич. трактаты, проповеди и др. Среди них "Древнешведский легендарий" (конец 13 в.), "Жизнь Кристины из Стумбелена" Петруса де Дация (123589), религ. гимны епископа Брюнольфа Альготсона (ум. 1317) и др. Самый значит. памятник религ. лит- ры дидактич. "Откровения святой Биргитты" относится к 14 в. В отличие от религ. лит- ры, областные уложения законов (записаны в 1314 вв.) с древними традициями связаны прочнее.

Источник: Литература Западной Европы 17 века - "Хроника Эрика"), а также куртуазная поэзия, лучший памятник к- рой "Песни Эвфемии", представляющие собой переработку рыцарских легенд. В 15 в. в результате борьбы против дат. господства возникла патриотич. поэзия "Песнь о свободе" и "Песнь о верности" епископа Томаса Симонссона из Стренгнеса (ум. 1443). Нар. баллады и песни ("Баллада о Тидемане"), распространявшиеся в 1314 вв., сохранились до нач. 16 в. Первые записи сделаны в конце 16 нач. 17 вв. В 16 в., в период образования нац. швед. гос- ва, воздействие европ. Возрождения и Реформации, хотя и ограниченное в области культуры монополией дворянства и духовенства, вызвало известный подъем и утверждение принципов гуманизма. Важнейшее историко- лит. значение имели произв. вождя швед. Реформации Олауса Петри (14931552): перевод на швед. яз. Библии (т. н. "Библия Густава Васы", 154041), "Шведская хроника" и др. Он также явился основоположником совр. швед. лит. языка. Значит. историч. и лит. интерес сохраняют письма и речи короля Густава I Вазы (152360). Против Реформации выступил епископ- католик Юханнес Магнус (14881544), автор "Истории всех королей готов и свеев" важного историографич. источника.

Источник: Литература Западной Европы 17 века - 1636), разрабатывавшего в драмах "Диса" (1611), "Белая лебедь" (1613) и др. сюжеты из швед. истории и фольклора. Ему принадлежит и лит. - историч. труд "Sca"Жалобы по поводу этой сухой и холодной весны" (1642). Офиц. идеология швед. великодержавия, сформировавшаяся в 1617 вв. на почве воен. успехов, получила отражение в фантастич. соч. У. Рудбека (16301702) "Атлантида" (16791702), где Швеция объявляется прародиной всей мировой культуры. Идеология Возрождения нашла выражение в творчестве Г. Шернъельма (15981672), крупнейшего швед. писателя 17 в. Его поэма "Геркулес" (1658) отразила характерную для эпохи тенденцию вытеснения религ. культуры светской, замену христ. аскетич. морали гуманистич. мировосприятием. В застольных песнях и стих. "на случай" Лусидора (псевд. Л. Юхансона, 163874) ренессансные мотивы еще сочетаются с религ. настроениями. В лит- ре конца 17 в. под влиянием барокко возникли пасторальные мотивы у Дальшерны (Гунно Эурелиуса, 16611709) и описания гор. быта в стихах Ю. Руниуса (16791713).

Источник: Литература Западной Европы 17 века - (170863), издававший журн. "The"Шведский Аргус", 173234). В своих сатирах и пародиях он высмеивал нравы аристократии и духовенства. В комедии "Завистник" (1738), аллегорич. "Саге о лошади" (1740), поэме "Шведская свобода" (1742) и др. Далин раскрывал обществ. противоречия, подвергал критике монархию. К сер. 18 в. появились просветит. роман "Приключения Адальрика и Гьетильды" (17421744) первого швед. романиста Я. Х. Мёрка (171463) и путевые очерки "Мой сын на галерах" (изд. 1781) Я. Валленберга (174678). В развитии прозы важная роль принадлежит и сочинениям ученых (путевые записки ботаника К. Линнея, 170778). Религ. мистицизм, теософ. спекуляция, запечатленные в "пророческих" книгах ("Небесные тайны", т. 18, 174956) Э. Сведенборга (16881772), были, с одной стороны, направлены против ортодоксальной церкви, с другой, явились особой формой идеалистич. реакции на Просвещение. Поэзию этого периода полнее всего представляет творчество т. н. "строителей мысли", находившихся под влиянием франц. просветителей. Во главе этой группы стояла поэтесса Хедвиг Шарлотта Нурденфлюкт (171863). Ее сб. "Тоскующая горлинка" (1743), в к- ром проявилось присущее поэтессе внимание к внутр. миру человека, оказался первым вестником сентиментализма в Швеции. Другие поэты группы Г. Ф. Крёйц (173185) в пасторали "Атис и Камилла" (1761), Г. Ф. Гилленборг (17311808) в стихах, воспевавших жизнь природы, развивали руссоистские традиции, к- рые позднее продолжил Ю. Г. Уксеншерна (17501818): поэмы "Жнецы" (1796) и "Часы дня" (1805).

Источник: Литература Западной Европы 17 века - 95) выступал с критикой церкви и монархии, политич. и культурной реакции, отстаивал принципы классицизма, способствовал оживлению в 80- е гг. лит. - муз. об- ва "Utile Dulci", с к- рым были связаны мн. швед. просветители. К 80- м гг. относится ожесточенная полемика Чельгрена с Т. Турильдом (17591808), провозвестником новых, предромантич. веяний, под влиянием к- рых позднее оказался и сам Чельгрен (поэма "Новое творение, или Мир воображения", 1789).

Источник: Литература Западной Европы 17 века - 95). В "100 посланиях Фредмана" (1790) и др. произв., преим. в жанре застольной песни, он развивал демократич. традиции швед. поэзии, широко используя фольклорные мотивы и формы, создавая реалистич. картину жизни Стокгольма. Демократич. симпатиями отмечены также идиллии и сатиры Анны Марии Ленгрен (17541817), написанные в последние десятилетия 18 в. Официальная культура и лит- ра конца 18 в. представлена т. н. "густавианским классицизмом", процветавшим при дворе короля Густава III и ориентировавшимся на франц. образцы. Постепенное выхолащивание из него просветит. содержания заметно в творчестве придворного поэта- классициста К. Г. Леопольда (17561829), драматурга и либреттиста Г. Й. Адлербета (17511818). В борьбе с классицизмом, а также под влиянием, с одной стороны, англ. "кладбищенской поэзии", с др. стороны нем. "Бури и натиска" складывается предромантизм. Теоретиком его выступил Турильд, эстетич. бунтарство к- рого против классицизма органично сочеталось с политич. и социальным радикализмом ("Критика на критиков", 179192), философ. пантеизм с выражением сочувствия Великой франц. революции. Турильд сделал поэзию средством выражения напряженной внутр. жизни ("Страсти", опубл. 1785; "Песни в готском духе", 1792, и др.). Для лирики Б. Лиднера (175793) характерно эмоциональное выражение изменчивых чувств и настроений, использование новых поэтич. форм, музыкальности стиха и т. д. Предромантич. тенденции присущи также ранней идиллич. поэзии Ф. М. Франсена (17721847) с ее образностью и музыкальностью и псалмам Ю. У. Валлина (17791839).

Источник: Литература Западной Европы 17 века - осн. в 1803 в Упсале, а затем в "Союзе Авроры", осн. поэтом П. Д. Аттербумом (17901855) в 1807. На страницах журн. "Polyfem" ("Полифем", 180912) и "Фосфорос" ("Phosphoros", 181013) романтики (т. н. "фосфористы") Аттербум, Л. Хаммаршельд (17851825), В. Ф. Пальмблад (17881852) и др. вели ожесточенную полемику против "густавианцев". Они находились под влиянием нем. идеалистич. философии и ранних нем. романтиков, разделяли их политич. консерватизм. Осн. романтич. конфликт между идеалом и действительностью получил туманное религиозно- мистич. воплощение в лирике Аттербума ("Цветы", "Поэтический календарь"), в его сказочной пьесе "Остров блаженства" (182427). Близок фосфористам Э. Ю. Стагнелиус (17931823), запечатлевший в эмоциональной, напряженной лирике (цикл "Лилии Сарона", 1821) и лирич. драмах ("Мученики", 1821, и др.) романтич. контраст между религиозно- аскетич. и чувственным началами.

Источник: Литература Западной Европы 17 века - в древних памятниках и фольклоре. В журн. "Идуна" ("Idu"готов" поэтом, публицистом и историком Э. Г. Гейером (17831847), печатались переводы из "Эдды", древних саг, фольклорные произв., а также стихи самого Гейера ("Последний витязь", "Вольный крестьянин", 1811, и др.) подчеркнуто конкретные, в противоположность туманной поэзии "фосфористов". Внутри союза, однако, либеральные и демократич. тенденции, отчасти разделявшиеся Гейером и К. А. Никандером (17991839), противостояли крайне консервативному и националистич. неприятию всего нового у П. Линга (17761839) и других. С готской традицией связаны фольклорные сб- ки "Старые шведские народные песни" (ч. 13, 181416) А. А. Афцелиуса (17851871) и Гейера и "Шведские древние песни" (ч. 13, 183442) А. И. Арвидссона.

Источник: Литература Западной Европы 17 века - "фосфористов", не порывали резко с традициями Просвещения. Великий швед. нац. поэт Э. Тегнер (17821846), связанный отчасти с Готским союзом, органично сочетал приверженность просветит. рационализму, веру в силу разума (поэма "Первое причастие", 1820) с романтич. настроениями, особенно проявившимися в лиро- эпич. поэме "Аксель" (1822). Патриотич. мотивы Тегнера, его демократич. и гуманистич. устремления получили наиболее полное выражение в поэме "Сага о Фритьофе" (181925), основанной на древнеисл. саге, новаторском произв., синтезировавшем эпос, лирику и драму, обогатившем язык и стиль швед. поэзии.