«Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?» Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова

Эту тему можно обсудить, анализируя стихотворения «Поэт» и «Пророк». Вопросы и задания к стихотворению «Поэт» 1. Как можно охарактеризовать поэтические интонации стихотворения? Меняется ли настроение по ходу текста? 2. Почему в стихотворении, которое называется «Поэт», более половины текста посвящено истории кинжала? 3.

Какие чувства вызывает у читателя история кинжала? Чем отличаются интонации 1—3-й и 4—6-й строф? В чем драматизм истории кинжала? 4. Какое предназначение было для кинжала естественным? Какая поэтическая лексика подчеркивает грозность этого оружия? 5. Найдите в тексте старославянизмы. Какой характер они придают описаниям? 6. Какие метафоры и с какой целью соотносят кинжал с образом человека? Почему «золотая отделка», «богатая резьба» — это чуждый и постыдный «наряд» для кинжала? Каков аллегорический смысл этих выражений и история кинжала в целом? 7. Каким высоким предназначением наделена поэзия в 8—9-й строфах? Какие художественные средства это подчеркивают? 8. Сопоставьте 3-ю и 10-ю строфы. Какой подтекст при этом выявляется? Какой поэтический смысл подчеркивают формы глаголов? 9. Почему в 7-й и 11-й строфах преобладают вопросительные интонации, а не утверждение? Итог анализа. Внешняя оболочка явлений, в том числе и поэтического творчества, — незначительна, истинную ценность представляет только внутреннее содержание.

В условиях экстремальных стремление к внешним эффектам — поведение постыдное. Некогда великое, значительное предназначение поэзии для «толпы» утратило свою былую мощь. Теперь, по мнению Лермонтова, поэтическое творчество — игрушка. Поэт меняет власть над толпой «на злато», его «тешат блестки и обманы», т.

е. внешние эффекты, которые прикрывают ветхий, дряхлый, до времени состарившийся мир. Вопросы и задания к стихотворению «Пророк» 1. Сопоставьте стихотворение Лермонтова «Пророк» с «Пророком» Пушкина. Совпадают ли авторские концепции поэта в этих стихотворениях?

2. Как соотнесены образы стихотворения с библейскими сюжетами? Какие фразеологизмы восходят к евангельским текстам? 3. Какой характер придают стихотворению старославянизмы? 4. Почему поэт-пророк отвергнут толпой? Почему истинное признание он обрел в пустыне? Почему «города» и «пустыня» противопоставлены? 5. Какие чувства испытывает поэт-пророк в «шумном граде»? Как сопоставлены его внешность и внутренняя сущность? 6. В чем же истинное предназначение поэта? Почему социальный мир враждебен ему? Итог урока. Поэзия в эпоху Лермонтова, как и его поколение, утратила свою былую мощь и славу. Стремление к внешним эффектам заслоняет истинную сущность поэзии, которая уже не способна «глаголом жечь сердца людей». Поэты-пророки не признаны «в шумном граде», их пророческий дар никому не нужен.

Бездуховность света, «блестки и обманы» жизни породили бесславное, потерянное поколение, у которого нет будущего.