Тема гріха й покаяння

Твір по літературі: Тема гріха й покаяння

Людина, що багато згрішила, завжди розумна

М. Горький

Яка дивна доля, що ми всього більше грішимо саме тоді, коли занадто благодіємо іншим

В. Шекспір

Великий росіянин письменник Ф. М. Достоєвський був людиною дуже релігійним. Він ріс « у сімействі російськ і благочестивому », де знайомилися з Євангелієм « ледве не з першого дитинства ». Тому його, як нікого іншого, дуже цікавила тема гріха. Але сам гріх по своїй суті буває різним. Образив людини - нагрешил, убив - теж нагрешил.

Достоєвський у своєму романі « Злочин і покарання » розглядає гріх ідеологічний. Гріховну теорію, що дивовижна сама по собі й, крім того, приводить до людських смертей

Роман Ф. М. Достоєвського « Злочин і покарання » можна віднести до різних типів. Він і філософський, і соціально-побутовий, і психологічний. Але, мабуть, головне місце в ньому займає ідеологія одного з героїв - Родіона Раскольникова.

Головний герой роману робить убивство. Але не тільки в цьому полягає його гріх. Розкольників, захопившись своєю теорією, забуває про прості істини: навіть найблагородніша мета не виправдує засобів її досягнення й ніхто, крім Бога, не вправі судити, гідна людина життя або немає.

На початку роману ми бачимо ретельні готування Раскольникова до вбивства, причини якого поки не знаємося

Обстановка, де проживає головний герой, дозволяє нам припустити, що вбивство відбувається заради пограбування. У баби-процентщици досить багато заощаджень, а він змушений закласти їй останнє що в нього залишилося - кільце сестри

Але згодом ми бачимо, що не це з'явилося головною причиною для здійснення злочину

Незадовго до цих подій в одній з петербурзьких газет з'явилася стаття Раскольникова. У ній він викладає теорію про те, що все людство ділиться на два розряди. Перший - це люди, що безмовно приймають будь-який порядок речей - «тварини

Тремтячі». Інші - сміло порушують моральні норми, громадський порядок, проливають заради цього чужу кров - «сильні миру цього».

Але, поділивши людей на дві ці категорії, Розкольників зіштовхується з неминучим питанням: до якого розряду він сам ставиться? Убивство баби - самоперевірка героя: чи витримає він ідею, по якій відбувається хід історії. Хто ж він:

«тварина тремтяча» або «сильний миру цього»?

И це вбивство з метою підняти себе над простими смертними є гріх незмірно більший, ніж якби він убив, щоб вижити. Але він не вмирав з голоду, він не був на грані... І все-таки вбив

Дуже важливо те, що до якогось моменту Розкольників повністю вдоволений своєю теорією й не бачить у ній жодного вади. Адже що із себе представляє та, життям якої він вирішив пожертвувати заради своїх грандіозних задумів?

Незначність, «воша». Вона не приносить ніякої користі, а тільки шкода. І мимоволі підслуханий їм розмова двох студентів ще більше переконує його в тім, що це необхідно зробитися

Все це робить Раскольникова деяким чином схожим на вченого, що спочатку висуває гіпотезу, а потім пробує її експериментально довести. Але цей дивовижний експеримент коштував життя двом людям. Так, так, саме двом людям, якими б вони не були. «Не убий» - говорить одна з десяти заповідей. Бог дав життя - бог повинен її й забрати. Тільки бог і ніхто інший

На підтвердження своєї теорії Розкольників приводить імена історичних діячів: Ликурга, Солона, Магомета, Наполеона, говорить про те, що «більша частина цих благодійників... були страшні кровопроливци». Але це не виправдує злочину Раскольникова. Він говорить Соні: "Воля й влада, а головне влада! Над всею дрожащею твариною й над всім мурашником!.. От ціль!" от до чого прагне головний герой - квласти.

У чорнових записах Достоєвського, пов'язаних з образом Раскольникова, читаємо: "У його образі виражається ... думка непомірної гордості, зарозумілості й презирства до цього суспільства...Він хоче панувати - і не знає ніяких засобів

Скоріше взяти владу й розбагатіти. Ідея вбивства й прийшла йому готова."

Сама його теорія, сама ця думка є гріх. Бог созда лвсех по своєму образі й подобі. І підняти себе над іншими - значить поставити нарівні Сбогом.

Але після цього страшного експерименту Розкольників бачить повний прговал, неспроможність своєї теорії. Вона не підтвердилася. Він убив. Він переступив рису? Немає. Він знайшов владу? Не знайшов. Йому допомогли украдені гроші? Він ними не

Скористався

Покарання ж головного героя почалося до здійснення злочину. Коли він бачить свій перший сон, те вже розуміє, що не зможе витримати своєї теорії: "Ні, я не витерплю, не витерплю!" Навпаки, ідея поневолила Раскольникова, позбавила волі дій, перетворила в безвладний пішак

Достоєвський не описує в романі з такою ж подробицею, як моральні митарства, процес духовного відродження Раскольникова. Але на протяг усього ходу подій ясно бачиться це відродження. Усвідомивши відкритий зміст, реальну сутність і невідворотну гибельность своєї ідеї, головний герой випробовує рятівні мучення совісті й готовність кпокаянию.

Надію на відновлення будь-якої злочинної особистості Достоєвський бачив у тім, що для неї завжди відкритий шлях до «великої радості», що в ній не можна остаточно розтоптати совість і любов. На цьому засноване «покарання»

Раскольникова, коли «почуття розімкнення й роз'єднаності з людством, що він відчув ту годину ж по здійсненні злочину, замучило його. Закон правди й людська природа взяли своє...»

Майбутнє духовного відродження головного героя роману й було обумовлено його стражданням, жалісливою любов'ю між ним і Сонею Мармеладовой: "Їх воскресила любов, серце одного містило нескінченні джерела життя для іншого."

Участь Соні Мармеладовой у долі Раскольникова, її любов до нього иопределило подальший шлях головного героя до відродження. Саме вона підштовхує його покаятися, тому що розуміє, що не зможе він із цим жити: "А жити-те, жи-те як будеш? Жити-Те із чим будеш?" У ній хотів знайти Родіон Розкольників родинну душу. І знайшов, не помилився

Глибоке й искреннее співпереживання Сонечки розтопило лід на серце Раскольникова, «хвилею заюшило в його душу й разом розм'якшило її».

Визнання Раскольникова, по його власних словах, є визнання власної неспроможності, власної незначності - «твариною тремтячої виявився». Але це лише він не зміг, а ідея, вірить головний герой, коштує нерушимо й незиблемо.

Не так думає сам Достоєвський. У протиборстві з теорією Раскольникова перемагає «закон любові».Терпить крах його нелюдська ідея

И, будучи вже у в'язниці, Розкольників розуміє, що переконання його - глибока неправда. Усвідомлює це остаточно й безповоротно. Ця думка, Євангеліє й, саме головне, Соня Мармеладова - це його теперішні рятівники, які допоможуть йому почати життя заново, « але отут уже починається нова історія, історія поступового відновлення людини, історія

Поступового переродження його, поступового переходу з одного миру в іншій...»

И ми можемо повірити в моральну силу, мужність, рішучість Р. Раскольникова знайти шлях і засоби щирого служіння людям. По глибокому переконанню Достоєвського для всього людства на землі є лише дві полярні перспективи: або любити, або знищити один одного, або вічне життя, або вічна смерть, або перемога «закону любові», або торжество подібних теорій - третього просто не існує, не дане

_{»crosslinked«}