Типи селян у поемі Н. Некрасова «Кому на русі жити добре»

Твір по літературі: Типи селян у поемі Н. Некрасова "Кому на русі жити добре"

Малюючи численні образи селян, Некрасов ділить героїв як би на два табори: рабів і борців. Уже в пролозі ми знайомимося із селянами-правдошукачами. Їх поєднують бідність, невибагливість, бажання знайти щасливого на Русі. Подорожуючи, вони зустрічаються з різними людьми, дають їм оцінку, визначають своє відношення до попа, до поміщика, до селянської реформи, до селян. Правдошукачі працьовиті, завжди прагнуть допомогти іншим

Однак більш повно Некрасов розкриває образи селян-борців, які не плазують перед панами, не упокорюються зі своїм рабським положенням. У страшній убогості живе Яким Нагой із села Босово. Він до смерті працює, рятується під бороною від жари й дощу. Він визнає, що більша частина його праці привласнюється "пайовиками", які живуть за рахунок таких же, як він, селян. Але все-таки Яким знаходить у собі сили створити хоч якийсь побут, якусь красу. Він прикрашає свою хату картинками, любить і завжди до місця вживає влучне слово, мовлення його повна прислів'їв і приказок. Яким - образ селянина нового типу, сільського пролетаря, що побував у відхожому промислі. І його голос - голос самих рішучих селян

З більшим співчуттям ставиться письменник до свого героя Єрмилові Гирину, сільському старості, справедливому, чесному, розумному. Один тільки раз Єрмил надійшов не по совісті, віддавши сина баби Власьевни замість свого брата в армію. Каючись, він намагався повіситися. Народ у важку мінуту допомагає Єрмилові зберегти млин, проявляє до нього виняткова довіра. Цей учинок підтверджує здатність селян виступати спільно, усім миром

Інший герой - Савелій, богатир святорусский, борець за народну справу. Важка було життя Савелія. У молодості він, як і всі селяни, довго терпів жорстокі знущання з боку поміщика Шалашникова, його керуючого. Але Савелій не може прийняти такий порядок, і він бунтує разом з іншими селянами, що закопали живцем у землю німця Фогеля. "Років двадцять строгої каторги, років двадцять поселення" одержав за це Савелій. Повернувшись старим у рідне село, Савелій зберіг бадьорість духу й ненависть до гнобителів: "Таврований, так не раб!"

Образ Савелія персоніфікує прагнення народу до волі. Образ Савелія даний в одному главі з образом Матрени Тимофіївни. І це не випадково. Поет показує разом два сильних росіян характеру. Більша частина поеми присвячена російській жінці. Матрена Тимофіївна проходить через всі випробування, у яких тільки могла побувати російська жінка. Після заміжжя довелося працювати, як рабі, зносити докори нової рідні, побої чоловіка. Тільки в роботі й у дітях знаходила вона радість, а у важкі мінути завжди проявляла твердість і наполегливість: клопотала про звільнення чоловіка, незаконно взятого в солдати, навіть відправилася до самого губернатора. Непокірлива, рішуча, вона завжди була готова відстоювати свої права, і це зближає її Ссавелием.

З великою любов'ю малював Некрасов образи правдошукачів, борців, але не закривав ока й на темні сторони життя селянства. У поемі зображені селяни, розбещені панами й свикшиеся зі своїм рабським положенням. У главі "Щасливі" селяни-правдошукачі зустрічаються з "розбитим на ноги двірською людиною", що вважає себе щасливим, тому що був улюбленим рабом свого хазяїна. Двірський пишається тим, що його дочка разом з панянкою вчилася французькій мові, а сам він тридцять років стояв за стільцем у ясновельможного шязя, лизав після нього тарілки й допивав залишки заморських вин. Він пишається "близькістю" до панам і своєю "почесною" хворобою - подагрою. Волелюбні селяни сміються над рабом, що дивиться свисока на своїх побратимів-мужиків, не розуміючої всієї низькості свого лакейського положення

Під стать цьому двірському - двірського князя Качатина Іпат, а також "холоп зразковий - Яків вірний". Яків служив у жорстокого пана Поливанова, що "у зуби холопа зразкового... скидаючись дул каблуком". Незважаючи на таке звертання, вірний раб до самої старості догоджав пана. Поміщик жорстоко скривдив вірного слугу, віддавши в рекрути його улюбленого племінника Гришу. Яків "задурів": спочатку "мертву запив", а потім завіз пана в глухий лісовий яр і повісився на сосні над його головою. Поет засуджує подібні прояви протесту так само, як і холопську покірність

Із глибоким обуренням Некрасов говорить про таких зрадників народної справи, як староста Гліб. Він, підкуплений спадкоємцем, знищив "вільну", дану селянам перед смертю старим паном-адміралом, чим "на десятки років, до недавніх днів, вісім тисяч душ закріпив лиходій". Для образів двірських селян, що стали рабами панів і відмовилися від справжніх селянських інтересів, поет знаходить слова гнівного презирства: раб, холоп, пес, Іуда. Некрасов містить їхні характеристики типовим узагальненням: "Люди холопського звання -/ Сущі пси іноді:/ Чим тяжчай покарання,/ Тим їм милею добродії".

Створюючи різні типи селян, Некрасов затверджує, що щасливих серед них ні, що селяни й після скасування кріпосного права як і раніше залишилися знедоленими, змінилися тільки форми їхнього гноблення. Але серед селян з'являються люди, здатні до свідомого, активного протесту, і автор вірить, що за допомогою таких людей у майбутньому на Русі всім буде добре жити й у першу чергу наступить світле життя для простого російського народу: "Ще народу росіянинові/ Межі не поставлені:/ Перед ним широкий шлях".